我话才落地，公孙传令拍手叫起好来，“果然是什么样的人**什么样的兵，子龙手下亲兵个个好样儿，你这当将军自然不会差到哪里去。算我错了，我收回刚才那番话，”一下子我们彼此距离拉亲不少，我和他也像亲近多了，“只要子龙不嫌弃我也是半罐子水，叮当响。反是子龙问起，而且我会的，定当竭尽全力！”

公孙传令这么一说，我完全明白他的意思了，当下重新翻开《孙子兵法》，郑重其事地交到了他手中，不忘感谢地道了一句，“那么，子龙在此就多谢公孙大哥了！若日后赵云有所成就，定然不会忘记公孙大哥今日解惑之德和公孙越将军栽培之恩的。”公孙传令闻过后只是对我淡淡一笑，并不多言，似乎他所有注意力都集中到了书本之上，我也不敢再多开口贸然出言打搅。

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”

公孙传令先照着原文读了一遍后，然后将书本又交还于我，问我其中何字不识。说来惭愧，我几乎把文中的繁体字指了个遍，公孙传令耐着性子为我一一解读，并且把它应有的意思也说了。到后来，每当我再问起一字，公孙传令看我的目光更变得有些异样，想来定是我问的字太多了，这哪里是好多字不认得了，简直就是一字不识啊。不过奇怪的是，我问得越多，公孙传令反倒是越高兴，没有丝毫不悦不说，同我解释其字的时候更是详细用心，往往还引古用今的，有时候我都奇怪，他哪儿像是带兵打战的，他更像是教语文的中学老师，至少教我们小学的我还没见过这么有学问的。

《孙子兵法》原文生涩难懂，好在公孙传令说原文下边有一段注释，应该是公孙越将军所注，说得也甚是直白，公孙传令随口念出我便懂了。