拂捏姑娘不知什么时候已然玉立在房中,手上托着那个八角法宝。^.^地^.^址 LтxS`ba.Мe╒寻╜回?╒地★址╗ шщш.Ltxsdz.cōm
玉手一展,隐匿在里面的紫茫圣女象是从梦中醒过来一样,悠悠然地坐了起来。
紫茫圣女一道识念透进了似无实形的上古法阵中。
上古法阵纵纵横横地显出了一道罗织着异茫的人形。
人形越展越大,弥漫了整个屋子。
渐次,人形的上古法阵之上,显出了一个白衣少女。
少女手里托着一个跟拂捏姑娘手里一样的八角法宝。
闷摩罗王的黑暗圣堂突然从本风的金蚌神木乘里飞起,四寸高的烂木塔霎然间变成了两人高的黑暗圣堂。
怎么会出现这么大的变故?
本风楞住了。
近段时日,闷摩罗王这老小子一直是极其刻苦地凝炼神魂,明月夫人淬炼出了金蚌神木乘,闷摩罗更是刻苦加刻苦地隐在金蚌神木乘里凝炼,就算跟本风说句话也觉奢侈,闷声静修,神魂已然凝聚成了雏形。
是极其脆弱的雏形,若没有黑暗圣堂和金蚌神木乘的隐护,就算遇上一个结丹期的道修,也能轻而易举地收了闷摩罗王的神魂,所以,这老小子以保命至上的法则极度隐忍,几乎跟不存在一样。
他放出黑暗圣堂,竟敢与上界古法阵抗衡?这又跟紫茫圣女有什么关联?
天魔道。
紫茫圣女从本风那里听知了闷摩罗王几近于死的惨状,便心生死志,以决绝的死志,要将神魂投入上古的天魔生息法阵祭炼,修成天魔圣女。
天魔,天妖,乃是相生相克的与金仙相抗的强横存在。
摩罗山的魔王,若想肉身突破至魔神的境界,需过雷劫后,晋入大乘期,还要过三十三层的天魔祭神法阵,才能成为统领三十三座魔宫,与金仙抗衡的魔神。lтxSb` a @ gM`ail.c`〇m 获取地址
拂捏仙子一直将紫茫圣女隐匿在了八角法宝里,似是难下决心。
闷摩罗王更是千万般地不肯紫茫圣女舍己而去。
这老小子御女无数,都是想舍便舍,却唯独对紫茫圣女另眼相看。
紫茫圣女修习的万微紫茫魔功已晋至第八重,假以时日,突破至第九重,也可堪挤进魔宫尊者的行列。
闷摩罗王看中紫茫圣女的天资,有心栽培,却没想到,自己遭逢天莲剑海之劫,一切的努力差一点儿付诸东流。
“紫茫,你不要一意孤行,你要知道,以人身成就天魔圣女,成功的机率微乎其微,你这又是何必!”闷摩罗王终于忍不住发声提点死志决绝的紫茫圣女。
紫茫圣女又何尝不知道自己做此选择乃是万不得已。
修魔者,又有多少人能知道其中的真意,更没有人知道其中的艰险巨难——就算能在有生之年突破到魔宫尊者的境界,延三百之岁,再苦修到分身魔王的境界,又有几人能再历千年之苦,突破至大乘魔王,大乘魔王若想突破成魔神,几乎是遥不可及。『发布邮箱 Ltxs??A @ GmaiL.co??』
魔修界历数万年,亦只有三人成就魔神。
不鸣则已,一鸣惊人。
紫茫圣女不想自己象魔修前辈一样,成为道修中地仙、金仙们境界突破的靶子,道修界从来就视魔修为天然的历练目标,想杀便杀。
修炼经年,只是为了道修剑下的一个任杀任砍的靶子吗?
不,绝对不!
紫茫圣女从本风那儿知道了闷摩罗王凄惨到要靠别人的势力存活,大悲大叹之下,便再无一丝生念。
死!以死而活!置之死地而后生!
是真死!识念中所有的记忆不会有一丝一毫的留存。发;布页LtXsfB点¢○㎡
当然,紫茫圣女投身天魔生息法阵之前,识念并不是灭成无形之空了,是收在了那位白衣少女的八角法宝中了。
天魔圣女,天魔原识盘。
拂捏神王手里的那个,是她自己凝炼出来地,相对的就是天魔原识盘,所以没有名字。
她的凝眉镜,对应的是昆仑镜,不能不说,拂捏神王乃是道、魔两界世无二出的淬炼法宝的怪胎。更多精彩
紫茫圣女已在拂捏神王的怪胎炼魂法宝里历练了不少时日了。
其中的滋味,言语难以尽述。
神魂以生之境界而淬炼成死胎之境,肉身亦要淬炼至无疼无感的干尸之态。
由干尸死胎而涎出生息,万微之息。
万死而得一生。除非是不鸣则已一鸣则惊人的越卓怪胎才会生出这样的怪胎之念。
“紫茫姑娘,要三思而生行,在紫摩罗山上,我跟你说地闷摩罗这老小子的惨状,有点儿言过其实了,跟你说的时候,还不知道你跟闷摩罗这个熊货是伉俪情深,鱼儿离不水的那样子的难舍难分,所以,你不要一时冲动,你要知道,紫摩罗山上,若是讲魔功的修为,一众圣女中就数你最高,万微紫茫魔功,光听名字,我就知道,一定是开别人未开的先河,创别人打破脑袋也创不出来的玄妙至极的境界,紫茫姑娘,万死之中才有一生,若是失败了,就什么都没有了,这太可怕了,太恐怖了,要三思再三思。”
本风罗里八嗦地说了一大通,无非就是拖延紫茫圣女投身天魔生息法阵的时间。拂捏神王这么突然地回来,也定是与紫茫圣女有关。
拂捏神王祭出了凝眉镜。
凝眉镜里,出现吮痉纭7敕蛉撕妥厦jヅ褂蟹髂笊裢酢?
一男三女,是有渊源的。
非是路人甲、路人乙什么地,擦肩而过,过眼烟云。www.龙腾小说.com
一座古庙,身穿大红袈裟的本风和尚捧经读法。
他的身旁是三位一心向佛的女檀越,冯夫人是青楼的红妓,紫茫圣女是妖孽附身的官家贵妇,拂捏神王是衣衫褴褛的小乞丐。
……名身者。
谓共知增语。
此复略说有十二种。
一者假立名。
二者实事名。
三者同类相应名。
四者异类相应名。
五者随德名。
六者假说名。
七者同所了名。
八者非同所了名。
九者显名。
十者不显名。
十一者略名。
十二者广名。
假立名者。
谓于内假立我及有情命者等名。
于外假立瓶衣等名。
实事名者。
谓于眼等色等诸根义中。
立眼等名。
同类相应名者。发布?╒地★址╗页w\wW.4v4v4v.us
谓有受大种等名。
异类相应名者。
谓佛授德友青黄等名。
随德名者。
谓变碍故名色。
领纳故名受。
发光故名日。
如是等名。
假说名者。
谓呼贫名富。
若余所有不观待义安立其名。