一个大师父带着几个小师父进来。

大师父六十来岁，黄色僧袍洗得发白但干干净净，手上戴着一串古朴的佛珠，面容清癯，眼神平和。

几个小师父二十出头，穿着灰袍，捧着法器鱼贯而入。

大师父在首座蒲团上坐下，扫了一眼众人，目光在我身上停了一瞬。

然后他微微点了下头，不知道是什么意思。

“诸位施主，今日禅修先做开光仪式。”

他声音不大，但很清晰，每个字都稳稳当当。

“请将想要开光的物品取出，持在手中。”

柳芳菲从包里拿出三样东西。

一个玉镯子——羊脂白玉，温润细腻，在光线下泛着柔和的油脂光泽。

两串琉璃珐琅佛珠——一串给我，一串给小胖。

琉璃珠子不大，每一颗都烧着精致的珐琅彩，蓝绿相间，缀着金色的梵文六字真言。

她把玉镯子自己举着，佛珠递给我和小胖。

“戴上。”

她压低声音。

我套在手腕上，琉璃珠子凉丝丝的，贴着皮肤很舒服。小胖也戴上了，难得没有抱怨，只是偷偷换了个站姿——他腿已经站麻了。

大师父开始唱经。

不是念，是唱。声音低沉浑厚，从胸腔里发出来，在禅房里回荡。几个小师父跟着和声，梵音袅袅，混着铜铃的叮当声和窗外的竹叶沙沙声。

大师父手持杨柳枝，蘸了净水，轻轻洒向众人。

水珠落在脸上，凉凉的。发布 ωωω．lTxsfｂ．Ｃ⊙㎡_

小师父们绕场而行，手持香炉，香烟缭绕。大师父走到每个人面前，单手立掌，念一段经文。

走到我面前的时候，他又看了我一眼。

这次多停了一瞬。他的目光在我眉心位置扫过，然后移开，继续念经。

我觉得挺有意思的。

不是那种神秘兮兮的“有意思”，是觉得整个仪式有一种秩序感——唱经的韵律、洒净的动作、绕场的步伐，每一个环节都恰到好处，不紧不慢。

小胖看着挺不自在的。

他站在我旁边，两只脚来回倒换重心，手指在佛珠上无意识地拨弄。

脸上表情绷着，嘴唇抿得死紧，眼睛到处乱瞟——看看天花板，看看窗户，看看前面的小师父。

但他在努力保持安静不动。

对于一个十八岁、满脑子只有switch和薯片的小胖子来说，这已经很不容易了。

开光仪式结束，大师父回到首座，示意众人坐下。

我估摸着这种小范围的开光仪式应该算是比较尊贵的待遇了，柳芳菲真是用心安排了。

我们各自盘坐在蒲团上，每人面前一张老榆木案几，案上摆着一本线装经书——蓝布封面，竖排，写着《般若波罗蜜多心经》。

旁边放着毛笔、砚台、宣纸，墨已经磨好了。

“今日抄写心经。”

大师父翻开经书，声音平缓。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

他念一句，我们跟着抄一句。

毛笔是狼毫小楷，握在手里有点不习惯——我平时写字都是硬笔，毛笔的笔锋软，力道不好控制。

但抄了几行就找到感觉了，笔锋在宣纸上走，墨迹洇开，有一种硬笔没有的质感。

“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”

抄到这一句的时候，大师父停下来，讲了几句。

“色，不是美色，是一切物质现象。空，不是没有，是万物没有固定不变的自性。”

他声音很平和，不是居高临下的说教，是平等的分享。

“诸位不必深究义理，抄写即是修行。一笔一划，心随笔走，笔随心走。”

我继续抄。

宣纸上的墨迹一行一行增多，心经的文字在笔尖流淌。

抄着抄着，脑子里那些杂七杂八的念头慢慢沉淀下来，像浑水静置后泥沙沉底，水面变得清澈。

柳芳菲坐在我左边，坐姿端正，毛笔握得很稳。

她的字迹娟秀，一笔一划都很认真。

真丝披肩滑到臂弯，吊带的领口微微敞开，但她浑然不觉，注意力全在宣纸上。

小胖坐在我右边，看他的姿势怎么坐都浑身难受，脸都憋红了。

他握毛笔像握筷子，笔锋戳在宣纸上，墨迹洇成一团。

抄出来的字歪歪扭扭，大小不一，有几个还写错了。ht\tｐ://www?ltxsdz?ｃｏｍ.ｃoｍ

他咬着嘴唇，额头上渗出汗珠，两条腿在蒲团上扭来扭去。

我看他一眼，他回我一个痛苦的眼神。

那眼神翻译过来就是——哥，我快死了，我恨不得现在掏出switch杀一头人马。更多精彩

我忍住笑，继续抄。

抄了挺久。

心经全文两百多字，但用毛笔抄写很慢，一笔一划都要功夫。禅房里只有毛笔在宣纸上摩擦的沙沙声，偶尔有人翻动经书，偶尔窗外传来鸟叫。

大师父在众人之间缓步走动，偶尔停下来看看某人的抄写，轻声指点两句。

走到我旁边的时候，他停下来，看了看我的宣纸。

“施主第一次抄经？”

“是。”

他点了点头。

“字有静气。”

说完就走了。

柳芳菲偏头看了一眼我的宣纸，嘴角微微弯了一下。

终于，所有人都抄完了。

小师父们收走宣纸和毛笔，案几上空了出来。小胖长出一口气，整个人瘫在蒲团上，像刚跑完八百米。

大师父回到首座蒲团上，盘腿而坐，双手结禅定印，叠在腹前。

“接下来是坐禅。”

他声音比刚才抄经时更缓，每个字之间都留着空隙，像钟声之间的余韵。

“坐禅，不是坐着发呆。是练习对思维的专注力，锻炼心性。”

他简单说明了坐禅的方法——调身，调息，调心。身体要端正放松，呼吸要自然绵长，心要专注于一处。

可以是呼吸，可以是佛号，可以是身体某个部位的感受。

“念头来了，不追不拒。看见它，放它走。像天上的云，来了又去，你只是看着。”有声

大师父顿了顿，目光扫过众人。

“坐禅的境界有很多层次。初禅离欲，二禅离觉，三禅离喜，四禅离乐。最高境界，叫离喜妙乐。”

他接着说。

“俗家也称内触妙乐。那是一种不依赖外物的、从内在生起的喜乐。比世间任何感官享受都更深刻、更持久。”

我在书上读到过这个。

内触妙乐——不需要外部刺激，身体内部自然产生的极乐感受。比性高潮更持久，比任何感官享受都更纯粹。

怪不得真正得道的高僧可以戒色。

不是压抑欲望，是找到了比性更高级的快乐。当你能从禅定中获得比做爱更强烈的快感，色欲自然就失去了吸引力。