农清珊再次白了安若泰一眼，她根本不相信仙人托梦的说法。可是，她也找不到其他的破绽。

反正，这就是一个的家伙，能用很平常的东西，做出很的艺术作品来。

大家见安若泰一本正经地讲起故事来，都认真地听着，没有谁发出声音。

大爷爷的情特别严肃和认真。他隐隐约约地感觉到，坡芽村，或许会在阿泰的手中，变得不同，大家的生活，也将变得不同。

老祖宗总算记起了坡芽村了。

安若泰没空去琢磨大家心中的想法，他慢慢地讲了起来：

阿冉和阿列从小一起长大，青梅竹马，非常相爱。

阿列是个弹不虚发的好猎手，常常拉起土胡向阿冉倾述衷肠，阿冉则用嘹亮的山歌表达自己的一片钟情。

阿冉家有一匹浑身枣红、四蹄雪白的骏马“四蹄雪”，长得高大肥壮，毛色油光发亮，走如行船跑如飞，远近闻名。

一天，土司要用“重金”买下“四蹄雪”，当他看见貌似仙女的阿冉后，垂涎千尺，连人也要霸占，便下令连人带马一同抢回山寨。

土司强迫婚嫁，阿冉宁死不从而被关进后院的黑屋里。土司得意忘形，乘兴试马时，却被摔得头破血流，他恼羞成怒，一气之下差人杀了“四蹄雪”，又把马皮剥下、马骨剔出丢在阿冉面前，威逼说如不与他成婚，也要像马一样扒皮、剔骨。

阿冉看见心爱的“四蹄雪”惨遭不幸悲愤万分，她拔下一些长马尾，收拾起一条马的大腿骨，请在土司家当长工的穷苦人捎给了阿列。

阿列痛苦欲绝，便用马腿骨做琴筒、马尾做弓毛制成了一支别致的乐器，声音高亢嘹亮，响彻山谷。

阿冉从美妙的琴声中得知阿列搭救她的时间和办法。

夜晚，阿列爬过高墙，救出阿冉，并射死了追赶的土司。

从此，他俩一起离开生育他们的山寨，走遍壮乡各地传授技艺，并在琴顶雕刻马头为饰。后来村村寨寨响起了优美琴声。

人们为了纪念阿冉和阿列，就把琴称作“冉列”

“冉”,壮语，为琴统称。“列”壮语，有体积小、发音高而尖之意。

大爷爷听得如痴如醉，却又最先从故事中走出来，激动地问道：“你说，这叫冉列？这名字挺好。”

三伯则认真地点着头。

安若泰笑了笑，说道：“叫冉列没错，不过，我觉得更应该叫冉督。”

督，壮语，为骨头。

冉意即用马、骡、牛的骨头制成的琴。

大爷爷想了想，说道：“对对，冉督更好一些。”

这一连串的对话，他二人都是用壮语完成，伙颜玉和农清珊感觉像到了火星一样，基本上没听明白。

伙颜玉大眼睛看着安若泰，满是问号。

而农清珊则不满地说道：“翻译，我需要翻译。”

安若泰风轻云淡地说道：“我要做的是琴，叫做马骨胡。”

哇，又是琴。

农清珊虽然有所猜测，却还是不敢相信，又是琴，这可是好东西。

可是，为什么不叫马头天琴呢？

莫非，有了一龙二凤之后，这小家伙就没想过更多的？