宰予在孔门中，论资历，深；论本事，大。龙腾小说网 Ltxsfb.com孔子死后，子贡树孔子，他也与有力焉。这么好的学生，却被老师骂成”朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，原因主要是他说话不算话，老师都敢骗。（宰予）

5.12子贡曰：”我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：”赐也，非尔所及也。”

子贡重恕道。他曾问孔子，”有一言而可以终身行之者乎”，孔子说，那就是”恕”吧（《卫灵公》15.24）。”恕”是什么？孔子的解释是”己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》15.24、《颜渊》12.2）。这是从自己这一方面讲。我对别人讲恕，不可强加于人；别人对我也一样，同样不可强加于我。恕很重要，孔子曾跟曾子说，”吾道一以贯之”，曾子的学生问，这是什么意思？曾子说，”夫子之道，忠恕而已矣”（《里仁》）4.15）。

这里，子贡的话也是讲恕道。它分两句：第一句，”我不欲人之加诸我也”，是刚毅；第二句，”吾亦欲无加诸人”，则是恕道。这两条，都是接近于仁的高尚道德。子贡的话，我喜欢。但孔子说，子贡，这可不是你能达到的，可见很难做到。

子贡反对强加于人：别人欺负我，不行；我欺负人，也不行。

暴力和战争都是强加于人。强奸是大罪，恶不在奸而在强。曾子说，”犯而不校”（《泰伯》8.5），是不抵抗主义。甘地主义是这一种。毛泽东说，”人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，则是来而不往非礼也。还有一种，是”人不犯我，我也犯人；人若犯我，我更犯人”，北京话叫见招。恕道的核心是对等。不抵抗主义，是对恕道的片面理解。

当今的大国都不讲恕道，以强凌弱是国际规则，和从前没什么两样。不欺负人，也不受人欺负，难。崛起就是崛起，怎么还是和平的，他们听不懂。（子贡）

6.4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：”与之釜。”请益。曰：”与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：”赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”