我师父当然知道黄家有一面从元代传下来的阴阳鼓，那只鼓对于黄家来说，可以说是意义重大。

所谓阴阳鼓其实还有另外一个名字，叫做人皮手鼓，老黄家的这面阴阳出自南北朝时期的梁朝，由一位得道高僧和一位同样修得大成的比丘尼的头盖骨和人皮做成，上面镶嵌着二十八颗冰魄琉璃珠，其价值几乎难以估量。

虽然这种鼓是人的骨骼和皮肤打造，但当年不管是高僧还是比丘尼，都是自愿在死后捐出尸骸来铸这面鼓，上面不但没有邪性，还带着一股平和安详的中正大气。

尤其是对于佛教密宗来说，这面手鼓，还是一件意义非同寻常的法器。

当初黄家先祖将这只鼓传下来的时候就说过，只要阴阳鼓不丢，黄家后代可享万代兴盛，可一旦阴阳鼓丢了，黄家就会在一夜之间迅速衰败。当然，那时候的黄家还是苏家。

而黄老太爷说阴阳鼓有丢失的危险，也绝不是诓骗我师父。

当年苏三通在白水渡修建的那座地宫，据说就连通着杌齿下方的邪墓，地宫中设五道万斤石门，五个金顶和尚虽然是这五扇门的钥匙，可如果手中只有金顶和尚，依旧无法开启石门。

黄老太爷向我们坦白了，若要开启石门，必须先在石门前将阴阳鼓的两面分别拍打三次，这叫做“门前三通鼓”，三通鼓后，金顶和尚才能打开石门。

黄老太爷自己也没进过白水渡的地宫，不过三通鼓配合金顶和尚才能打开石门这件事，是苏三通亲手写在族谱背面的，肯定不会有错。

老黄家的族谱，一直保存在历代家主手中，包括家族填了新丁，其姓名也是有家主一人添入族谱的。

从苏三通挖掘地宫开始，黄家族谱就从来没被家主之外的第二人看过。

以上这些，大概就是黄老太爷那番话中所含的全部信息了。

黄老太爷用了好几个小时才把这些事和盘托出，等他把话说完的时候，天色已经蒙蒙亮了。

在他说话的这段时间里，我师父一直在闷闷抽着烟，直到老太爷把话说完，我师父才磕了磕烟锅，对黄老太爷说：“老太爷的意思是，盗走金鼎和尚的窃贼，就是为了进入那座邪墓。”

黄老太爷点了点头：“就是这个意思。”

因为连续说了整整一夜的话，他的声音已经有些沙哑。

这时候李道长又问道：“苏三通当年从邪墓出来之后，提没提过，那墓里有什么？”

黄老太爷摇头：“肯定没有，如今就算是我，也不知道邪墓里到底有什么东西。”

他一边说着话，一边端起水杯灌了一大口，之后接着说道：“而且祖辈从邪墓出来之后，先是一把火烧了山林，后来又出现山体滑坡。我就一直觉得，那里就算有座墓，也早就该塌了。”

我师父又点了一锅新烟，慢慢说道：“当年，苏三通既然让人在邪墓上放了火，还烧了山，看起来，似乎是不想让人找到这座墓，他让族人在此定居，似乎也是为了守住邪墓的入口，防止外人进入。可如果他真想要将这座墓藏起来，为什么还要在白水渡建立那座地宫？黄老太爷，听你刚才的说法，那座地宫，是和杌齿下的邪墓连通的？”

黄老太爷有些不太确定地摇摇头：“这件事我也是最近才听别人说的。那座地宫我也没进去过，它是不是通着邪墓，我也不知道。”

我师父皱了皱眉头，又问他：“白水渡有地宫这件事，除了你还是有谁知道？是谁告诉你，地宫通着邪墓的？”

听师父这么一说，我也发现事情似乎有些不对劲了。

被我师父这么一问，黄老太爷脸上的表情顿时僵住了，他愣愣地坐在太师椅上，几次张了张嘴，却一个字也没说出来。

过了好一阵子，我师父长吐了一口烟雾，说：“究竟是谁告诉你白水渡地宫可以连通邪墓的？”

黄老太爷又沉默了很久，才闷闷地回了一句：“我不知道。”

片刻之后，他仿佛是怕我们没听懂他的意思，又说了一遍：“我不知道是谁告诉我的。我只记得有这么一件事，可那个人是谁，我却……”

师父挥了挥手，将黄老太爷打断，然后又望向了李道长。