法》等佛经中说大圣自在天和乌摩女为夫妇，生了三千子女，其中一千五百个是做恶事的、一千五百个是做善事的。做善事的是“观音之化身”跟那一千五百个做恶事的配成兄弟夫妇，以性Ｊ方法，来软化恶行。在这种设计之下，观音宁愿挨Ｒ。 《维摩洁所说经》中说：“或现作Ｙ女，引诸好色者。先以欲钩牵，后令入佛智。”

《宗镜录》中说：“先以欲钩牵，后令入佛智，斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以楔出楔，将声止声。”

这一佛门理论，最为有趣。这种理论主张“以欲止欲”主张用风情万种的美女，吸引好色之徒，以引你性欲为手段，以导你信佛为目的。为了使你进入我的信仰，不惜以“美人计”对付你，从“小头”入手，达到“大头”皈依。这一“大头”问题，“小头”解决的妙举，不是最有趣的吗？

在文章中喜欢把性问题性字眼性观念带进场，消极的目的固然在打破禁忌、从“性自由”入手；但在积极的目的上，却是佛门中的以“Ｙ女”诱人，引起趣味，然“后令入佛智”回来后，阿飞兴致勃勃地为大家献唱助兴：“爱不是痛苦，爱是纯快乐。

当你有了痛苦，那是出了差错。

爱是不可捉摸，爱是很难测。

但是会爱的人，丝毫没有失落。

爱是变动不居，爱是东风恶。

但是会爱的人，照样找到收获。

爱是乍暖还寒，爱是云烟过。

但是会爱的人，一点也不维特。

爱不是痛苦，爱是纯快乐。

不论它来、去、有、无，都是甜蜜，没有苦涩。“而身着深蓝色的露背长裙的马如兰又恢复了端庄娴雅高贵不可亵渎的气质，她心里当然知道情郎的歌声里面都是对她的绵绵情话，袁明明陶芸温红和伊宁静又何尝不是如此心神迷醉神魂颠倒呢？