1227年，在正史上，是蒙古传奇大汗孛儿只斤·铁木真的卒年。发布地\址Www.④v④v④v.US(lt#xsdz?ｃｏｍ?cｏm
成吉思汗，这位地表最强的蒙古人，有史以来独一位的天之骄子，十二世纪东亚地区最强的大征服者——其部族，包括其人本身，在礼朝诞生的这条时间线中，完全没有留下任何记录。
不是他不够努力，也不是他不够聪明，而是当敌人拥有如此蛮不讲理的可怕暴力时，任何努力、任何谋略都毫无意义。
没有见识过那把仙剑的人当然不会明白身处于那个时代的感受：当你握着武器想与打着礼朝旗号的敌人殊死一战的时候，你的身份可能是金太宗皇帝的旧部，可能是草原上其他的游牧民族，也可能是宋的残军——你可能曾是战功赫赫的名将，可能是以百人敌的猛士，可能是志略超群的谋主——你有着各种各样的理由，比如必须尽忠的主君，比如必须保护的家人，比如亲如兄弟的袍泽，比如作为战士的尊严——但在你看到那把于战场中心亮起的仿佛太阳一样的仙剑时，所有你为之而努力的一切都不再重要了……你所代表的势力，你所效忠的主君，你所希望争取或保护的东西，甚至是你本身，在那道仿佛毁灭一切的天剑光芒下，全都不再重要。
那是平等地压倒你们所有人的力量，你的努力，你主君的努力，甚至是你们整个国家的努力，都没有和那东西讨价还价的余地。
要么臣服，要么化为灰烬。
这就是那个年代礼朝的敌人们唯一要做的选择题。
有的人投降了，向礼朝皇帝献上忠诚，获得封地，成了礼朝的子民。
有的人殊死顽抗，在光流之下被泯灭成尘埃。
礼朝皇帝言玉因此剑战无不胜，其威名远播四海，一统中原之后，百年之内，万国来朝——
而其中，有一位我们非常熟悉，也非常令人感觉命运变化之奇特的人，在1180年，来到了礼朝的首都天宸，觐见礼朝皇帝。
【遮那王】源氏九郎——源义经?。
这是位在全世界男性气运集体由盛转衰之后几乎没有怎么受到影响的牛逼人物——原因也简单——在正史上他再过九年就因受兄长源赖朝猜忌，在兄长的步步紧逼之下，走投无路，举家自尽，死时只有31岁。
所以实际上男性气运在三十岁之后转衰对他没有丝毫的影响，因为他原本根本就活不到开始转衰的时候。
在日本受到仙力影响之后的百年间，许多大的历史事件都发生了不小的变更——那场影响了几乎整个日本未来的源平合战，变成了一场纯粹的女主之争。
1127年，日本依旧掌握在白河法皇这一位年迈的治天之君手上。
这是一位把持了朝政接近四十年的老怪物，从天皇做到上皇，从上皇做到法皇——他永远都死死地攥着手里来之不易的权力，开院政，集中皇权，削弱贵族——是日本历史上差不多最久的天皇。
在他作为天皇执政的时期，史实上天皇的权力大多数都被外戚藤原家所架空，所以他蛰伏，花了十多年的时间，终于找到机会——他依靠着主动退位，以退为进，设立院政，摧毁了臭名昭著的摄关政治之后，又成为了同样臭名昭著的治天之君，然后夺回了属于自己的权力。
他就像一条鳄鱼，看似一直慵懒地趴卧在水边，但实则一直占据着整片水域——只要有人胆敢侵犯，他就会立刻露出狰狞可怖的利齿，转瞬之间将其咬个粉碎。
“贺茂川之水、双六的赌局与山法师，天下间唯有这三件事不如我意。”
在他的权力巅峰期，他曾如此说道。
可在1127年，这条霸占整条政治河流的老鳄，终究还是敌不过时间。
他那时已经75岁了，再恐怖的政治怪物，到了这个岁数，也已枯槁得不像人形了。
而偏偏，偏偏就在这个时候，他这只河流中的老鳄，见到了他一生之中最大最可怕的巨浪——不是来自于这条河流，而是来自于河外的大海。
仙人降临了。
这个消息平等地如巨浪般席卷了当时亚洲和欧洲所有的国家，在这样一个冷兵器为主的时代，仙人的降临，仙力的出现，修仙者的诞生——直接将这个世界的战争拉高到了完完全全的另一个层次——半神之间的战斗。
白河法皇此时已经老了，老的快要嚼不动精米，老的已经不再热衷于女人了……可他依旧保持着极高的政治敏感度和危机意识。
作为发明了院政这样强大集权工具的政治天才，白河法皇在确认了仙人出现这件事的真实性之后，几乎立刻察觉到了自己的危险地位——天皇的权力会被这种颠覆性的力量动摇，而当时的日本还没有做好相应的准备。
他立刻拘禁了所有的知情者，销毁一切有可能传播出去的物证，同时开始严加防范整个日本所有的女性与外来者接触——他不能允许有任何超能力者在他所不知道的情况下出现，用她们那危险的力量威胁他的统治。
紧接着，他派出了最忠诚的嫡系，以最大的力度，最快的速度，试图掌握关于修仙的一切。
和历史上的每一个步入老年的独裁者一样，他渴求着长生不老，永远立于权力的巅峰。
然而可惜，他的愿望害死了他自己——在忠诚嫡系的回报中，他得知了所谓的修仙之法——当时还非常非常原始和粗陋，但对于彼时已经时日无多的白河法皇来说，那就是最好的灵丹妙药。
他不信只有女人才能修仙。
他去赌了，他是那个时代最大的胜利者之一，他赌赢了藤原氏，赌赢了自己背后三代人，他从来没输过，他当然敢赌。
但这次他赌输了。
后世根据白河法皇生前最后一位近侍、院厅女官高阶明子的隐晦记录（后收入《明子秘记》，藏于东寺，直至那个时代才为学者发现），我们可以拼凑出那个秋夜的大致轮廓：
年迈的白河法皇在自己的清凉殿深处，靠着一卷据称来自于宋土（彼时的礼朝尚未一统天下，赵佶仍在四处逃窜）的粗劣写本，按照其中口诀，开始吸纳四周的天地之气。
很快，他意识到某种东西在回应他的呼唤——那力量从窗外、从檐下、从整个平安京的夜空中，缓慢地流淌进来。
他很高兴，他觉得自己赌赢了。
仙力进入了他的经脉，他感受到一股前所未有的充盈感，充斥四体，让他衰老的身躯第一次感到如此轻盈——
随后，男性躯体对仙力的强烈排异反应，就开始了。
吸引仙力入体后，唯一有可能留下感受的男性应该就是——当时已不算是男性的如玉公公——但他没有留下任何书面记录，因此此事成谜。
没人知道那些失败者具体有多么痛苦，但有一点是肯定的，那一定很痛苦，不然也不会每一具面部还完整的尸体脸上都是那样痛苦狰狞的表情。
白河法皇也不例外。
他当时发出的惨叫声，在记录上是这样写的——“声非人矣。”
可见其痛苦程度。
而当女侍们赶到时，看到的是一副无法用语言形容的景象。
白河法皇的遗体已不复完整。
他的皮肤如枯叶般碎裂，血肉如粉尘般散落，残余的躯体保持着打坐的姿势，但整个人已近乎化作一具干尸。
房