——好端端地一户平民之家，居然主动要求全家卖身做仆役，男人负责外面的体力活，女人则作为仆佣在家里干活儿，就连小孩子都自愿担当主人的小跟班儿……而且还不是一户两户这么搞，通过本地担保人李长迁师爷送来的文书全都是这种条件。

阿德原以为这些人是被骗了，他可不想留什么后遗症，以后给人指着后脑勺骂。 于是亲自一个个和他们面谈。 结果发现这些人很清楚他们的选择是什么样，对于那契约上的所有条款也很理解。

“是他们傻了还是我疯了？好端端自由人不做非给人当奴才，这些人看起来都不象是傻子啊。 ”

阿德一时间还真不敢签署那些契约了，唯恐里面有啥他没看出来的陷阱，后来还是老李教授过来给他解惑：

“这些人不傻，他们也不是贱骨头。 一个喊出‘王侯将相，宁有种乎’的民族，怎么可能天生愿意给人做奴才——这样做也是不得已的。 ”

李教授详细阐述了那些人之所以自愿为奴的理由：关键是可以逃避税收和劳役——明朝法律，举人以上是不用交税地，也不用服役。 全家投入大户人家为奴，就可以合法规避政府摊派下来地大笔苛捐杂税，以及越来越艰苦的劳役。

所以读书中举，在明代是极为重要地一件事。 之前家里再穷也没关系，一旦成为举人，就会有人自愿带着房屋田产前来投效，甚至自愿成为家仆……这已经成为明朝中后期的一股风气。

读书人家里，哪怕仅仅为了面子，大多数人也通常不会对下人太严苛。 而官府胥吏催逼税役，那可是经常闹出人命的。 做仆人反而比做自由民舒服得多，也就难怪出现这种现象了。

具体到临高县这边，穿越众队伍里当然没人中举。 不过就算是借给那些县衙差役十个胆子，估计他们也不敢来县仓大院里收税，所以一旦这边证明了他们有足够力量保护自己人，马上就有大批当地人投效，倒也不足为怪。

老李教授最后总结道：

“说起来，有这么多人肯投靠我们，跟我们保留了当地官僚系统有很大关系……明王朝在临高县的政权现在仍然在按照原来习惯运作——那十几个胥吏差役仍然在到处收税，照样要从中克扣一部分。 而且由于原来仓储被我们抢走，他们盘剥得还更厉害一些。 逼得很多人不得不‘从匪’啦。 ”

听起来是对这边有利的，但在场的几位委员会成员谁都笑不出来。 就是局外人的老杰克，也禁不住摇头叹息：

“把作为国家基础的自由民逼迫到如此地步，也难怪这个王朝会覆灭了。 ”

这个美国人原先对中国历史并不熟悉，不过在这边待了这么长时间，多少都从周围同伴那里了解到关于中国的一些历史知识。

只是对于他把什么事情都要扯上“自由”的概念，这边很多人并不认同。

“在我们原来的历史上，替代了明王朝的那个朝代——清，基本上也没自由人的。 清王朝内就两种人——要么是主子，要么是奴才。 所以所谓自由民是国家基石这一点，未必正确。 ”

解席有些不太高兴的反驳，但杰克却并没有注意到他的态度。

“噢，天！一个上亿人口的奴隶制国家！这可真是个悲剧！”

“那要看对谁而言了……只对那些平民百姓，Nｏ ｗａｎｅｎ，Ｎｏｍｏｎｅｙ，那才是悲剧。 王爷格格们的生活好着呢——而我们后世的影视工作者们也只关注他们。 ”

突然想起以前看过一部电影，庞雨颇为自嘲的苦笑了两声，老杰克并没能听懂他的笑话，但大家也没在这个话题上多扯。

最后阿德还是签署了这些契约，送上门的便宜不占白不占。 至于原来那些准备好的，按照《劳动法》精神制定出来的雇佣合同，则被束之高阁，暂时不必考虑了。

——要注意尊重传统习俗么。{<a href="http://" target="_blank"></a>感谢各位书友的支持，您的支持就是我们最大的动力}